石门颂集字书法作品？楷书是中国书法中的一种基本字体，代表了书法的正统和规范。《石门颂》的楷书版本有很多，其中比较有名的有欧阳询、颜真卿、柳公权等人所写的版本。欧阳询的《石门颂》楷书版本是唐代楷书的代表作之一，其字形规整、结构严谨、那么，石门颂集字书法作品？一起来了解一下吧。

石门颂集字对联书法

楷书是中国书法中的一种基本字体，代表了书法的正统和规范。《石门颂》的楷书版本有很多，其中比较有名的有欧阳询、颜真卿、柳公权等人所写的版本。

欧阳询的《石门颂》楷书版本是唐代楷书的代表作之一，其字形规整、结构严谨、笔画流畅，具有很高的艺术价值和历史价值。颜真卿的《石门颂》楷书版本则更加注重气势和气韵的表现，笔画浑厚有力，显得雄浑壮观。柳公权的《石门颂》楷书版本则更加注重笔画的变化和节奏感，给人以优美的艺术感受。

总的来说，《石门颂》的楷书版本都是中国书法中的经典之作，具有很高的艺术价值和文化价值。

楷书是中国书法的一种字体，起源于汉代，发展至今已有2000多年的历史。楷书是中国书法中最常用、最正规的字体，被誉为“书法之宗”。

楷书的代表作品非常多，以下列举一些著名的楷书作品：

1.《兰亭序》：王羲之所写的行书，是中国书法史上的经典之作，也是楷书的代表作之一。

2.《赵州桥》：张旭所写的楷书，是中国书法史上的又一经典之作，被誉为“天下第一行书”。

3.《陈情表》：文天祥所写的楷书，是中国文学史上的经典之作，也是楷书的代表作之一。

4.《祭侄文稿》：米芾所写的楷书，是中国书法史上的经典之作，被誉为“米体之祖”。

石门颂谁临的好

《石门颂》全称《故司隶校尉犍为杨君颂》又名《司隶校尉杨孟文颂》，摩崖石刻。在陕西省褒城县北褒斜谷石门崖壁，汉建和二年(公元148年)刻。字迹放浪形骸，天真自然。"向有隶书中的草书之说。下面是我为你整理的石门颂隶书书法，希望对你有用!

石门颂隶书书法欣赏

石门颂隶书书法图片1

石门颂隶书书法图片2

石门颂隶书书法图片3

石门颂隶书书法图片4

石门颂简介

石门颂，著名摩崖石刻。全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和二年(148年)十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。摩崖汉隶，是"石门十三品"之第五品，属第一批全国重点文物保护单位。

《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。

石门颂古诗作品集欣赏

石门颂集字联

四字

山以石峻海为川归

屈子有意楚王无情

阳嘉残石峄山遗文

文章北斗丞相南阳

大泽倾注天汉长流

君子行道贤者履仁

大道无常贤德有故

五字

山深春自永海静日尤高

贞石经万载轻骑历八荒

道德为原本知识极诚明

地敞心弥静山深秋更凉

隶书隆汉石高文尊楚辞

临朝武皇帝废礼卓文君

曲高君子悦政清世道安

明君有大度圣贤得高情

武有功为显文不曲为平

丽日为天宝美稼即地灵

人情必要须世故不可辞

有灵终显石痛易可从龙

临危显大节乐道历名山

荣名纪贞石大节历秋霜

美人可绝世达士成永年

清丽山川颂高深流若经

开尊倾北海凿石通西夷

秦相识韩子楚人颂屈平

君子轻名利美人恶玉饰

文章天北斗丞相汉南阳

咸阳秦造作中散楚明光

德高书有灵道深心自仁

中阿乐君子空谷朗玉人

蛇断兴王路龙登校尉门

邵伯为秦相屈原作衙官

大年方邵伯奏议继宣公

秋稼农偏苦春心愁遣难

二美光明显四文仁义章

都复西平相人倾北海尊

君子尊仁义大道有天常

楚辞方雅颂春秋炳万年

仁义尊孟子丞相数邵伯

孟子言仁义晏子行春秋

行书尊北海丞相数南阳

峄山纪秦石汉阳校汉隶

汉阳嘉残石秦峄山遗文

道流归海若勒石登之不

六字

凉秋高原纵骑阳春大泽行龙

石桥清流遣兴斜阳故道归心

嘉谷为农夫宝美文合仁者情

若是勤记苦颂不必悬梁刺股

大地无稼则馈川泽有龙方灵

兴汉未必高祖过秦自有明公

日晏世清人兴稼美谷登农乐

其文贞雅以丽斯人仁知而贤

君子履躬以礼贤者临义必为

永和春日作序渊明秋稼有辞

南北成安平域春秋书大有年

君子行必忠义庶士道本纲常

君子履躬以礼贤者临义必为

残石凿褒中字危桥悬斜谷川

南山颂上无极北海尊中不空

文德垂流亿载武功历清八荒

石梁南通斜谷海道西达灵山

置清尊而案曲然都梁以诵书

文明年书大有利益川涉同人

焕文章垂后世炳灵德弥亿年

书则诵四日若雅永叹八烝哉

惟圣者其无过若农夫之有秋

秦诏辞垂功德汉书纪载勋荣

大道自有难易天君常得安和

木成荫欣午日桥断人度晓霜

伯高出言有礼仲子苦掾无书

道德流为韩子文章意出郑兴

汉书文自艰涩楚辞言本和平

于万斯年有佐凡百执事惟贞

履以和斯中道坤之德为大兴

惟圣者其有过若农天之有秋

万世龙子忠义千秋疆基平安

大海行龙晓日高山归骑垂杨

山川开合四字天地春秋六合

文德垂流亿载 武功历清八荒

出谷骑争春晓度桥人履秋霜

晏子春秋行世孟子仁义言王

贤路更开王朗文辞上祖屈原

万石世推太守五言咸诵拾遗

书诵秦汉以上纪载春秋狩年

南北八方清晏春秋四序平和

咸阳秦人造作中散楚之明光

大道流归海若勒石上登之不

地敞其心弥静山深秋日更凉

永和春日作序渊明秋稼有辞

得主君子攸往匪义大人弗为

君子以德为美圣人惟仁而贤

七字

春日天荣万方木断桥归骑鬲垂杨

春日天荣万方木秋霜寒截四围山

截断高山开道路登临大海造乾坤

清凉流经山路曲垂阳荫得石桥残

数行嘉言明大道二尊美醇序深情

流惟下泻方成海山不自高可极天

山谷文章自艰涩渊明行义极清高

龙门开凿曲通海石梁高悬峻极天

平原余日下寒雅大道垂杨勒归骑

大雅文章曹子建深通经义郑司农

卓有清名争丽日巍然大节若灵光

卓有清名争丽日巍然大节明德尊

西安石上校汉隶北海尊前诵楚辞

汉阳石上校汉隶北海尊前诵楚辞

春静曲堂垂丽日秋经空谷历寒霜

君子之泽必百世至人所乐惟无常

春日天荣万方木秋霜寒截四围山

石门隆高出四域海道通达受八基

天汉长流输八极豫章大木荫四围

长杨丽辞明天汉若木垂荫炳乾坤

德颂功名荣天下文武大勋纪万年

书名嘉隆尊北海丞相大德有南阳

西平武功光万世北海文章流亿载

汉阳残石尊万世峄山遗文炳春秋

常过故人校文字喜有乐石遣清凉

日行出海经地曲霜下断桥人秋凉

常从杨子识难字喜与王充释异书

文德涨垂流亿载武功攸历清八荒

南北凿成安平域春秋经书大有年

炳焕文章垂后世勋荣灵德弥亿年

文明之年书大有利益若川涉同人

登山临阿以永叹过门废书而相从

道德流为韩子言文章义出郑兴书

伯高出言斯有礼仲子苦掾叹无书

于万斯年有名佐凡百执事惟其贞

汉书隆文自艰涩楚辞丽言本和平

人惟圣者其无过文若农夫之有秋

于书则诵四日若大雅永叹八烝哉

嘉木成荫欣午石危桥段人度晓霜

美稼秋日登万石垂杨和春丽六桥

残后凿石褒中字危桥悬倾斜谷川

君子履道躬以礼贤者临义必有为

南山清颂上无极北海尊中长不空

大雅文章曹子建经义深通郑司农

清流泻石输四极轻骑盘阿临八荒

龙门开通曲通海石梁高悬峻南山

经解异同通郑注帝诏前后诵汉书

文字倾泻若大海勋荣炳朗勒名山

山谷文章自艰涩渊明行义极清高

履以清和斯中道坤灵之德为大舆

礼乐原武功文德智仁喜大泽高山

可与言或是解人不受命焉得至道

仲宣文有名建安司农节不贬大汉

释道开清解之门帝王以仁贤为宝

农夫作苦人秋冬天道无言倾西北

明堂以位朝八荒大海流写王百谷

韩文公原道有言晏平仲清节自厉

喜有乐石遣春秋常过故人校文字

至人所乐惟五常君子之泽必百世

明堂以位朝四夷大海之流王百谷

轻骑盘阿晓日升清流写石垂杨合

石梁高县峻极天龙门开凿曲通海

海流注西达灵山石梁南道通余谷

汉书纪载尊勋荣秦诏文辞重功德

南山无石勒万年石门有颂光天汉

元常隶书焕亿年君平易理言百世

天汉长流输八荒深山大泽出龙蛇

孟子仁义王万年晏子春秋有大义

文章雅丽韩文公清节自厉晏平仲

西平武功清八荒韩子文德流亿载

永和春日作美文永平诏书开斜道

出海日行经地曲断桥霜下人秋凉

八字

乾清水宁收德贤利文辅武佐逸关永平

春朝听曲仲若润情秋日登高孟嘉清兴

自南自北八方清晏无春无秋四序和平

识德颂功名荣天下揆文定武勋纪万年

天汉长流写输八极豫章大木垂荫四围

上顺斗极下答坤皇乾坤清宁攸往咸利

南山争高北海度深庶士悦雍君子安乐

楚辞方雅商颂拾遗积石道流阳谷出日

君平易理元常隶书文渊卓识安石嘉名

光明六合炳朗万度涉历八荒纪纲百度

大德不德大仁不仁匪礼不礼匪义之义

木石为空通天绝地龙蛇所出大泽深山

颠着辅之倾者匡之要言中尔谠言竭尔

四君得士赵魏其尤五字成文王杨不废

子由躬上韩大尉书石勒心受汉高祖命

废置行卓道不拾遗饬厉兴文土有成德

南山磐石喜乐得贤北海王霜文章行世

春朝听曲仲若渊情秋日等高孟嘉清兴

大道炳哉自由难易天君临日常得安和

道流天汉勒石南山敞晏平原注尊北海

君子之泽必流百世至人所乐惟有无常

大哉乾元至哉坤元履日天泽临日地泽

南山争高北海度深春日同和秋霜方厉

若木垂荫炳焕坤舆长杨丽辞章明天汉

武功文德礼乐之原大泽高山知人所喜

海道通达利受八基石门隆高途出四域

南山上颂荣名所归北海奉尊贤德无极

荫荫嘉木文章万年明明有德大道经天

大泽流写道输八荒嘉木成荫君子乐日

石门颂集唐诗书法

《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》.又称《杨孟文颂》。下面我带给大家的是石门颂隶书书法创作作品，希望你们喜欢。

石门颂隶书书法创作作品欣赏：

石门颂隶书书法创作作品1

石门颂隶书书法创作作品2

石门颂隶书书法创作作品3

石门颂隶书书法创作作品4

石门颂隶书书法创作作品5

《石门颂》地位：

该石刻刻于东汉永平九年，被书法界公认为是古隶中最早，占据首位的刻石。

《石门颂》摩崖是我国著名汉刻之一，他与略阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为"汉三颂"。《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。被人们称之为国之瑰宝，清代张祖翼评说:"三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也，力弱者不能学也。"

解放前商务印书馆出版的《辞海》封面"辞海"二字，就取自于《石门颂》。

该刻被称为草隶鼻祖和楷模，大气磅礴，挥洒自如，既整齐规范，又富于变化，富含感情，不拘一格，不拘绳墨，笔势纵放，奇趣横生，笔画粗细虽区别不大，但每一笔画却变化多端，用笔挥洒自如，不作修琢，有自然豪放意趣;字画瘦硬，结构疏朗，飘逸有致，笔隶中带篆、带草、带行，被书家称为"隶中之草"。

石门颂集字七言古诗

《石门颂》全称《故司隶校尉犍为杨君颂》又名《司隶校尉杨孟文颂》，摩崖石刻。在陕西省褒城县北褒斜谷石门崖壁，汉建和二年（公元148年）刻。字迹放浪形骸，天真自然。杨守敬称其：“野鹤闲鸥，飘飘欲仙。”向有隶书中的草书之说。翁方纲《两汉金石记》云：“命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不中接书而垂下耳，非可以律隶法也。”此说不一定确切，因除“命”字之外，“升”、“诵”的末一个垂笔都相当长，其实这是汉代竹简帛书的作风。试看汉砖、汉瓦中的刻字，这样的笔姿都极多。体现了汉人结字大胆放纵，具飘逸新奇的风韵。《石门颂》字多用一分笔，提按粗细变化的幅度也不大，只是初学者笔力不够，容易流于纤细油滑，失却汉隶凝重浑厚的风采。----《古代碑帖鉴赏》费声骞

此摩崖书法古拙自然，富于变化。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴籍；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有“隶中草书”之称。杨守敬《平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出”。

下图为莫之临石门颂局部

以上就是石门颂集字书法作品的全部内容，《石门颂》字多用一分笔，提按粗细变化的幅度也不大，只是初学者笔力不够，容易流于纤细油滑，失却汉隶凝重浑厚的风采。---《古代碑帖鉴赏》费声骞 此摩崖书法古拙自然，富于变化。每笔起处以毫端逆锋，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。